Натхурам Годсе: Сазнајте више о човеку који је убио Гандија

Рођен као Рамацхандра Винаиак Годсе у породици Цхитпаван Брахман 19. маја 1910., Годсе је започео свој живот на необичан начин: три ранија дечака су умрла у детињству, тако да су његови родитељи у почетку одгајали свог четвртог као девојчицу у покушају да разбију „проклетство .' Ово је укључивало традиционални женски пирсинг његовог носа прстеном, или 'натх', инспиришући надимак који се задржао.

Његови родитељи су такође веровали да њихов први преживели дечак има дар за комуникацију са духовима, а Годсе им је удовољавао тако што су наводно падали у транс и примали поруке од породичног божанства, све док није одустао од ове праксе као тинејџер.

До тренутка када је похађао средњу школу у граду Пуне, Годсе је развијао неке од својих националистичких сензибилитета, укључујући дивљење према Гандхијев противљење британској власти. Међутим, пао је на матурском испиту, квалификацији за почетне послове у влади, а потом је напустио школу, желећи да започне каријеру столара.

Био је под утицајем хиндуистичког националисте В.Д. Саваркар

Годсеов живот се променио када се са оцем преселио у град Ратнагири са 19 година. Тамо, у овом иначе неупадљивом приморском месту, активиста Винаиак Дамодар Саваркар добио је слободу да шета улицама док је служио 50-годишњу казну за подршку оружаном устанку против Британаца.

Годсе је убрзо пао под чаролију научника и ватреног оружја провереног у борби. Заједно са својом непоколебљивом посвећеношћу протеривању британског Рајха, Саванкар је увео концепт „Хиндутве“, земље у којој доминирају хиндуисти која је теоретски нудила верску слободу, али је такође остављала мало простора за заједничко постојање са муслиманима.

Након неколико месеци на Саваркаровој страни, Годсе се поново преселио са својим оцем у град Сангли, где се успоставио као кројач и применио своје новоразвијене политичке страсти на место у десничарској организацији Расхтрииа Сваиамсевак Сангх (РСС) .

ПРОЧИТАЈТЕ ЈОШ: 15 инспиративних Гандијевих цитата

Постао је вођа Хинду Махасабха и уредник новина

Након што је Саванкар зарадио своје безусловно пуштање на слободу 1937. године, Годсе се вратио у Пуну да би се придружио растућој Хинду Махасабха партији свог ментора. Задатак да предводи протестни марш у држави Хајдерабад касних 1930-их, ухапшен је и провео годину дана у затвору.

До овог тренутка, 30-годишњак се настанио у животу као поклоник Хиндутве. Он се мрштио на наизглед подређеност Индијског националног конгреса захтевима Муслиманске лиге и сматрао је Гандијев метод „ахимсе“ – ненасиља – нереалним и неефикасним. Заветовао се да ће остати у целибату, посветио се својим књигама и учествовао у догађајима међу ресторанима са мешовитим класама како би подржао напоре да се елиминише кастински систем.

Године 1944. Годсе и његов пријатељ Нарајан Апте покренули су Аграни , дневни лист који је гурао партијску пропаганду. Након раних борби да остане на површини, публикација је нашла своје упориште у порасту хиндуистичког национализма. До 1946. године, када су тензије између Хиндуса и муслимана избиле у немире пуног размјера, сада преименовани Хинду Расхтра је пословао из веће канцеларије и уживао у сталном току прихода од реклама.

ФОТОГРАФИЈЕ: Гандијева сахрана

Гандијев брз за Пакистан гурнуо је Годсеа преко ивице

Када је индијска независност коначно стигла 1947. године, националисти су били љути због формалне поделе која је успоставила западну територију земље као муслиманску државу Пакистан. Годсеу је, међутим, последња кап прелила чашу следећег јануара, када је Ганди објавио да пости у знак протеста због тога што је индијска влада ускратила обећана средства Пакистану.

Дана 14. јануара, дан након што је Ганди започео пост, Годсе и Апте су се укрцали на воз за Њу Делхи, на путу да сретну петорицу сарадника да помогну у њиховом плану убиства. Њихов први покушај, да покрену бомбу на једном од Гандијевих молитвених састанака, прошао је лоше; мета није била довољно близу експлозије, а један од завереника је ухваћен.

Недељу дана касније, Годсе и Апте су се вратили у град. Овог пута су купили пиштољ и одлучили да уклоне све отмјене украсе на плану.

У 17.15 часова 30. јануара 1948. Ганди је напустио своје одаје у кући Бирла и отишао преко терена са две унуке на још један молитвени састанак. Годсе је ушао у видјело, поздравио 78-годишњег духовног вођу и испалио му три метка у груди пре него што га је прогутала љутита гомила. За неколико минута, његова мисија је званично успела.

Годсе је обешен због убиства Гандија

Обраћајући се суду на суђењу за атентат касније те године, Годсе је дао изненађујуће елоквентно и страствено објашњење својих поступака.

Годсе је исповедао оданост хиндуистичком народу своје домовине, користећи митолошке референце да оправда употребу силе против претњи и осуди Гандијеве немилитантне начине. Он је такође оптужио Гандија да је затворио своје сународнике са „менталитетом према којем је он једини требало да буде коначни судија шта је исправно а шта погрешно“, приморавајући Конгрес да удовољи његовим хировима.

„Гандија се назива оцем нације“, рекао је он. „Али, ако је то тако, он је заказао у својој очинској дужности јер је поступио веома издајнички према нацији пристанком на њену поделу. …Његов унутрашњи глас, његова духовна моћ, његова доктрина ненасиља од којих је толико направљено.. показао немоћним“.

Говор је имао мало утицаја на исход: 15. новембра 1949. Годсе и његов партнер у злочину, Нарајан Апте, обешени су у затвору Амбала.

Ипак, његове речи су на крају нашле публику, посебно након што је његов брат Гопал објавио транскрипт Зашто сам убио Махатму Гандија 1993. У последње време, оживљавање националистичких импулса широм света такође се преточило у гласнију подршку Годсеа у Индији; члан парламента 2014. назвао га је „патриотом“, а још увек постојећи Хинду Махасабха је покушао да направи статуе у његову част.

У међувремену, пепео контроверзног убице такође остаје да постоји, седи у бризи његовог унука и чека дан када ће уједињена Индија дозволити да се распрше преко реке Инд.