Црна историја

Како је животно дело Картера Г. Вудсона подстакло стварање месеца црначке историје

Последње четири и по деценије, сваког фебруара обележава се прослава Месец црначке историје — годишња прослава која одаје признање за достигнућа и доприносе црних Американаца. Али без историчара Цартер Г. Воодсон , који је посветио велики део свог живота осветљавању историје црнаца, прослава можда и не постоји. Пре једног века, идеја да се истакну црначка достигнућа није постојала, а управо је због Вудсоновог креирања Недеље црначке историје 1926. Месец црначке историје постао један од најзначајнијих периода у години.

Вудсон је прошао пут од сиромашних почетака до дипломираног на Харварду

Вудсонова прича је почела на сличан начин као и безброј Црних људи који су постали пунолетни током немирних година Реконструкција . Син неписмених некада поробљених људи, он одрастао на фарми у близини Њу Кантона у Вирџинији, где га је интензиван теренски рад већину дана држао ван школе и још увек једва производио довољно хране да прехрани целу породицу.

Вудсон је преузео послове који су му били доступни, укључујући возача камиона за смеће и рудара угља, али је такође настојао да побољша свој положај кроз немилосрдну жељу да учи. Када је ушао у средњу школу са скоро 20 година, дипломирао је за две године и касније постао директор школе док је радио на додипломским студијама на Береа колеџу у Кентакију.



Након што је провео више од три године на Филипинима као школски надзорник, Вудсон се вратио у Сједињене Државе да би магистрирао на Универзитету у Чикагу 1908. Четири године касније постао је други Црнац који је докторирао у историји Универзитет Харвард, после В.Е.Б. Дрво .

Као што је наведено у Цартер Г. Воодсон у Вашингтону, Д.Ц., Отац црначке историје, Вудсонова одлучност да осветли приче својих претходника учврстила се током година у наводно прогресивном кампусу Харварда. Касније се присећао тренутка када је угледни професор обавестио своју класу да „Црнац није имао историју“, подстичући дубоко укорењену жељу да се докаже да није у праву.

Основао је Недељу историје црнаца 1926

Неколико месеци након објављивања његове прве књиге у пролеће 1915. Образовање црнаца пре 1861 , Вудсон је направио велики корак ка ономе што ће постати његово животно дело суоснивањем Удружења за проучавање живота и историје црнаца (АСНЛХ). Следеће године је покренуо Часопис за историју црнаца .

До тада још увек укључен у образовну администрацију — постао је директор Армстронгове школе за ручну обуку 1918. и декан на Универзитету Хауард следеће године — Вудсон је покушао да продаје претплате на часописе и саставља историјске документе у оно мало слободног времена које је имао. До 1922. напустио је академију да би посветио своје напоре АСНЛХ-у и сродним предузећима, која су радила из његове куће у северозападном Вашингтону, Д.Ц.

У међувремену, позвао је црначке школе и организације да пронађу начине да прославе достигнућа своје расе. Његова браћа из братства Омега Пси Пхи одговорила су стварањем Недеље историје и књижевности црнаца 1924. године, а Вудсон је убрзо ту идеју подигао на виши ниво са памфлетом који је најавио појаву „ Недеља историје црнаца “ фебруара 1926, да се поклопи са рођенданима Абрахам Линколн (12. фебруар) и Фредерицк Доугласс (14. фебруар).

  Цартер Г Воодсон печати Роналд Реаган Месец црне историје

Председник Роналд Реган открива поштанску марку Картера Г. Вудсона на церемонији у Белој кући 1984.

Фотографија: Марк Реинстеин/Цорбис преко Гетти Имагес

Вудсон је понудио ресурсе и смернице за промовисање своје идеје

Воодсон тврдио да је приметио „померање у правцу активног учешћа“ након што је своје прве циркуларе Негро историје послала школама, грађанским организацијама, књижевним друштвима и радио станицама. Он је понудио промотивне материјале онима који су пристали да преузму прославу, као и упутства како да обликују такве свечаности.

„Треба да наглашавамо не историју црнаца, већ црначку историју“, он написао у циркуларној недељи историје црнаца из 1927. „Оно што нам треба није историја одабраних раса или нација, већ историја света без националних пристрасности, расне мржње и верских предрасуда. добро пазио када се покаже како је утицао на развој цивилизације“.

Прославе Ране недеље црначке историје укључивале су банкете, говоре, параде и предавања, од којих су многа била бесплатна за јавност. Успело је уз помоћ учитеља и црквених вођа који су подстицали учешће, као и организатора и присутних учесника од којих се очекивало да великодушно донирају своје време за ту сврху.

Неколико црних новина се такође придружило идеји, са Пхиладелпхиа Трибуне , тхе Цхицаго Дефендер анд тхе Тампа Буллетин међу раним присталицама напора. До 1937, Вудсон је имао још један начин да промовише Недељу историје црнаца са покретањем Негро Хистори Буллетин , публикација која се показала приступачнијом црнцима и деци из радничке класе него научницима Часопис за историју црнаца .

Надао се да ће Недељу црначке историје претворити у цјелогодишњи фокус на црначке студије

Недеља црначке историје постала је главни ослонац у областима са великом популацијом црнаца као што су Њујорк, Чикаго, Детроит и Вашингтон ДЦ, а Вудсон је објавио ентузијастичне повратне информације наставника у Негро Хистори Буллетин , али је већ био забринут због непоштених људи који желе да зараде на његовом тешком раду.

Писање у Норфолк часопис и водич 1936. критиковао је оне који су „много чинили да дискредитују напоре“ тако што су „користили прилику као рекет да јавности продају спектакл за било коју готовину која се од тога може добити“.

Вудсон такође није био задовољан што је прослава била ограничена на седам дана у години. Надао се да ће Недеља црначке историје покренути развој имерзивних наставних планова и програма о црначким студијама у школама широм земље, али је био разочаран неуспехом просветних радника да надограђују његове напоре.

„Из бројних позива за говорнике током Недеље историје црнаца видљиво је да школе и њихови администратори не схватају проучавање црнаца довољно озбиљно да би Недељу црначке историје користили као кратак период за демонстрирање онога што су ученици научили током проучавања црначке историје. Црнац током целе школске године“, он написао за Негро Хистори Буллетин , непосредно пре смрти од срчаног удара 3. марта 1950. године.

Месец црначке историје основан је у фебруару 1976

Док је Вудсон непрестано гурао узводно у потрази за својим циљевима, очигледно је да је његов рад са АСНЛХ — сада познат као Удружење за проучавање живота и историје Афроамериканаца (АСАЛХ) – уродило је плодом кроз узастопне генерације које су црне студије учиниле основним делом већине америчких института високог образовања.

Штавише, замах Недеље црначке историје наставио је да јача у наредним деценијама, комеморација црначких доприноса постала је културна сталница након проширења на Месец црначке историје у фебруару 1976.

Све у свему, то је импресиван рекорд за сина раније поробљених људи, који не само да је победио у расправи о томе да ли црнци имају историју, већ је такође открио јасан апетит за ову тему међу свакодневним људима свих раса.