Најновије карактеристике

Како је Мартин Лутер Кинг млађи узео инспирацију од Гандија о ненасиљу

Махатма Ганди инспирисали људе широм света, укључујући једног од најпознатијих лидера за грађанска права Сједињених Држава, Мартин Лутхер Кинг Јр.

Иако њих двојица никада нису имали прилику да се сретну (Кинг је имао 19 година када је Ганди је убијен ), Кинг је сазнао о Гандију кроз његово писање и путовање у Индију 1959. Кинг се у великој мери ослањао на Гандијев принцип ненасиља у свом сопственом активизму за грађанска права, пишући да „док је Монтгомеријев бојкот трајао, индијски Ганди је био светло наша техника ненасилне друштвене промене“.

„Ненасиље“ је више од једноставног слагања да нећете физички напасти свог непријатеља. Ганди је свој облик ненасиља назвао као сатиаграха , што значи „сила истине“ или „сила љубави“. Практиковање сатиаграхе значи да особа треба да тражи истину и љубав док одбија, кроз ненасилан отпор, да учествује у нечему за шта верује да није у реду. Овај принцип је водио Гандијев активизам против Британске империје, помажући Индија је освојила независност 1947 .



12 Галерија 12 Слике

Кинг је повезао хришћанство са Гандијевим учењем

Кинг је први сазнао за Гандијев концепт ненасиља као богословац. Као хришћанин, повезао је речи хиндуистичког мислиоца са библијском привлачношћу Исусе да „волите своје непријатеље и молите се за оне који вас прогоне“.

„Први пут сам увидео да је хришћанска доктрина љубави која делује кроз Гандијев метод ненасиља једно од најмоћнијих оружја доступног потлаченим људима у њиховој борби за слободу. Кинг је касније писао .

Кинг је већ био упознат са мирном грађанском непослушношћу преко америчких писаца попут Хенри Давид Тхореау и допала му се Гандијева идеја да потлачени људи могу користити истину или љубав као оружје у својој борби за правду. Али није нашао практичну примену како да га употреби све док се није укључио у Монтгомери бојкот аутобуса 1955. и '56.

У својој књизи из 1958 Корак ка слободи: прича о Монтгомерију , Кинг је изложио принципе ненасиља које је користио током бојкота. Он је потврдио да је могуће одупрети се злу без прибегавања насиљу и супротставити се самом злу без супротстављања људима који чине зло. Такође је написао да људи који практикују ненасиље морају бити спремни да пате без освете, унутрашње или спољашње: „Ненасилни отпор не само да одбија да пуца у свог противника, већ одбија и да га мрзи.

„Он је видео [ненасиље] као израз љубави према свим људима“, каже Клејборн Карсон, професор историје и директор Институт за истраживање и образовање Мартина Лутера Кинга млађег на Универзитету Станфорд. „То је начин да дођете до људи и да их убедите у исправност вашег циља.

Убрзо након што је Врховни суд пресудио да је Монтгомеријева аутобуска сегрегација неуставна, Кинг је окупљенима у Бруклину рекао: „Христ нам је показао пут, а Ганди у Индији је показао да то може да функционише.

Кинг није био једини вођа грађанских права који је тражио инспирацију од Гандија. Крајем 1950-их, будући конгресмен Џон Луис проучавао Ганди у радионицама о ненасиљу које је водио активиста Џејмс Лосон. Ове радионице су припремиле Луиса за седења која ће он и други ученици касније одржавати на шалтерима за ручак у Нешвилу у Тенесију.

„[Ако] можете да разумете и осетите чак и усред тих критичних и често физички болних тренутака да је ваш нападач жртва исто колико и ви, да је жртва сила које су обликовале и храниле његов бес и бес, онда сте на добром путу ка ненасилном животу“, написао је Луис у својој књизи Ходање са ветром: Мемоари о покрету .

  Мартин Лутер Кинг млађи у Индији са Гандијем

Мартин Лутер Кинг млађи скида ципеле пре него што уђе у светилиште Махатме Гандија у Њу Делхију, Индија, током његове посете 1959.

Фото: АП Пхото

Видео је наслеђе Гандијевог вођства у Индији

Да би боље разумео Гандијевске принципе, Кинг је отпутовао на једномесечно путовање у Индију почетком 1959. Тамо је био пријатно изненађен када је открио да су многи људи тамо пратили ненасилни бојкот аутобуса чији је он био део.

Током путовања сусрео се са Гандијевим сином, рођаком, унуцима и другим рођацима и положио венац на његов закопани пепео. И отишао је још више уверен у моћ ненасилне грађанске непослушности да утиче на друштвене промене.

„Била је дивна ствар видети невероватне резултате ненасилне кампање“, написао је Кинг Ебановина после свог путовања. „Последице мржње и горчине које обично прате насилну кампању нису пронађене нигде у Индији. Данас постоји узајамно пријатељство засновано на потпуној једнакости између индијског и британског народа унутар Комонвелта.

„Рекао бих да је након што се вратио био најистакнутији живући заговорник ненасиља“, каже Карсон. „Он је популаризовао многе идеје које је Ганди имао, али су се преко Кинга прошириле широм Сједињених Држава и, наравно, дошле у друге делове света.