Наука и медицина

Франц Боас

  Франц Боас
Франц Боас је био антрополог немачког порекла који је основао релативистичку школу америчке антропологије усредсређену на културу која је доминирала мишљу 20. века.

Синопсис

Рођен 9. јула 1858. у Миндену у Немачкој, Франц Боаш је први антрополошки теренски рад био међу Ескимима у Бафинланду у Канади, почевши од 1883. Он се касније залагао против савремених теорија расне разлике међу људима. Његов рад је кулминирао његовом теоријом релативизма, која је дискредитовала преовлађујућа уверења да је западна цивилизација супериорнија од једноставнијих друштава.

Рани живот и рађање каријере

Франц Боас је рођен у Миндену, у области Вестфалије у Немачкој, 1858. године. Од своје 5. године био је заинтересован за природне науке, укључујући ботанику, зоологију и геологију. Током школовања у Гимназији у Миндену, његово интересовање за историју културе заживело је. Након похађања универзитета у Хајделбергу, Бону и Килу, 1881. године стекао је звање доктора наука. физику, са дипломом из географије на Универзитету у Килу.

Након кратког боравка у војсци, Боас је наставио студије у Берлину. Убрзо након тога, 1883. године, започео је једногодишњу научну експедицију — своју прву — на Бафиново острво у северној Канади. Фасциниран културом Инуита, Боас је прикупио етнографске податке који нису директно повезани са пројектом који је био у руци, и тако је започео своје доживотно интересовање и проучавање начина на који су људи живели. По повратку у Немачку, Боас је радио у Краљевском етнолошком музеју у Берлину и на Универзитету у Берлину, где је предавао географију. У музеју је упознао чланове Нуксалк нације Британске Колумбије, што је изазвало доживотну везу са првим нацијама северозапада Пацифика.



Преселите се у Сједињене Државе

Године 1886, на повратку у Немачку из једне од својих многобројних посета племенима Британске Колумбије, Боас се зауставио у Њујорку и одлучио да тамо живи, заузевши место уредника часописа Сциенце и своју прву професорску позицију у новоосновани Универзитет Кларк, у Вустеру, Масачусетс. Такође током овог периода, као део Светског сајма у Чикагу, Боас је био укључен у пројекат да се културе Индијанаца приближи широј јавности. Убрзо је почео да формулише теорије о антрополошком релативизму, које је овако описао: „Цивилизација није нешто апсолутно, већ је... релативно, и... наше идеје и концепције су истините само онолико колико је наша цивилизација истинита.

Године 1896. Боас је почео да држи предавања на Универзитету Колумбија, а три године касније постао је први тамошњи професор антропологије. Девет година након тога, основао је одељење за антропологију Колумбије, прво у Сједињеним Државама. Такође 1896. године, Боас је именован за помоћника кустоса етнологије и соматологије у Америчком природњачком музеју, на тој функцији до 1905. године, када је дао оставку да би се фокусирао на антрополошко образовање и истраживање.

Померите се до Настави

ПРОЧИТАЈТЕ СЛЕДЕЋЕ

Проширивање истраживања и образовања у култури

Боас је био иновативан и продуктиван истраживач, доприносећи статистичкој физичкој антропологији, лингвистици и етнологији америчких Индијанаца. До краја века био је најутицајнија личност у области антропологије. Његов растући углед у антропологији изједначен је његовим огромним утицајем као наставника и истраживача у све четири поддисциплине антропологије (физичка антропологија, лингвистика, културна антропологија и археологија; његов рад се проширио и на фолклор и уметност). Његов први студент докторских студија био је Алфред Кроебер, такође велики пионир америчке антропологије, који је наставио са суоснивањем катедре за антропологију на Калифорнијском универзитету у Берклију, што је помогло да се Боасове теорије шире од обале до обале.

Боас је 1911. објавио Ум примитивног човека , циклус предавања о култури и раси. У њему је Боас истраживао даља размишљања о културном релативизму, разоткривајући тада актуелне идеје које сугеришу супериорност западне цивилизације над мање развијеним друштвима на основу расних критеријума. Током 1920-их, на Боасову књигу су се често позивали они који су се противили новим ограничењима имиграције у САД на основу наводних расних разлика. На другом крају спектра, тридесетих година 20. века његову књигу су спалили нацисти и његов докторат. са немачког Универзитета у Килу је укинут.

Касније године, наслеђе и утицај

Боас увећан и ажуриран Ум примитивног човека 1937. и објављен Раса, језик и култура 1940. Након пензионисања, 1936, Боас је одговорио на стални успон нациста у Немачкој и Хитлерове мисли о „господачкој трци“ кристализујући своје идеје о расизму у чланцима објављеним у популарним научним часописима, од којих су неки прикупљени након његова смрт у Раса и демократско друштво (1945). Такође је држао широка предавања у покушају да образује јавност о природи расе и опасностима нацистичке идеологије.

За Боаса, антропологија је била холистичка и еклектична област проучавања, тако да да би се процениле теорије културних разлика, мора се познавати биологија, међуодноси људи и њиховог окружења и такви специфични критеријуми као што су миграција људи, исхрана, обичаји у одгајању деце и болести , да поменемо само неке.

Оно што је Боасове теорије учинило заиста револуционарним, међутим, било је то што су антрополози генерално веровали да људи чине једну врсту, мало научника његовог времена је веровало да различите расе унутар врсте показују једнаку способност да постигну културни развој. Због Боасовог утицаја, антрополози и други друштвени научници почели су да увиђају да разлике међу расама нису резултат физиолошких фактора, већ историјских догађаја и околности, а да је сама раса била културни конструкт.

На крају, Боас је допринео све четири гране антропологије, у студијама у распону од расне класификације до лингвистике. Утицао је на широк спектар научника и истраживача који су уследили, од Маргарет Мид до В.Е.Б. Ду Боа, и био је пионир у проучавању антропологије широм Сједињених Држава, и пре своје смрти 1942. и после.